Santa Maria della Vittoria ->
E' la prima costruzione religiosa barocca a Praga, eretta negli anni 1611-13 dall'architetto italiano Giovanni Maria Filippi per i luterani tedeschi sul luogo dove dal 1584 esisteva una cappella, divenuta ormai troppo piccola per contenere i fedeli, e dedicata alla Ss. Trinità. Dopo la vittoria austriaca sui protestanti nella battaglia della Montagna Bianca (1620), e la conseguente ricattolicizzazione delle terre boeme, Ferdinando II nel 1624 la donò ai carmelitani che la ristrutturarono mutando l'orientamento della navata verso ovest, e riconsacrandola a Santa Maria della Vittoria. Nel 1784 con la soppressione degli ordini religiosi decretata da Giuseppe II i carmelitani dovettero abbandonare la chiesa che ebbe parecchie turbolente vicissitudini a causa della successiva guerra con gli Svedesi. Dopo la soppressione essa finì sotto la giurisdizione della vicina chiesa di Santa Maria della Catena, del Sovrano Ordine Militare dei Cavalieri di Malta. Nel luglio 1993, su desiderio del cardinal Vlk, la chiesa è stata nuovamente restituita ai carmelitani.
L'interno è rinascimentale con altari barocchi. All'altare centrale di destra è presente la famosa statua in cera del Bambino Gesù, dono (1628) della principessa Polyxena di Lobkowicz. La chiesa contiene anche una copia della Vergine brasiliana Aparecida.

La statuetta del GESU' BAMBINO
La storia di questa particolare statua di cera comincia nel sud della Spagna, come opera di uno scultore sconosciuto. Si dice provenga da un convento tra Cordoba e Siviglia, nel quale viene venerata una copia in legno. Da qui la trasse dona Isabela Manrique de Lara y Mendoza. La statua arrivò in Boemia quando la figlia Maria si sposò con il nobile Vratislav di Pernstein. A sua volta, come dono di nozze la ricevette sua figlia, Polyxena, quando sposò Vilem di Rozumberok. Dopo la morte del primo marito, si sposò con Zdenek Vojtech di Lobkowicz e, dal momento che non ebbe figlie, Polyxena. rimasta di nuovo vedova, nel 1628 prima di ritirarsi nel castello di Roudnice regalò la preziosa statuetta al priore dei carmelitani presso il convento di Santa Maria della Vittoria. La statua fu dapprima collocata nella cappella del noviziato, secondo una consuetudine del Carmelo Teresiano. Nel 1631 i Sassoni attaccarono Praga e nemmeno i conventi si salvarono dal saccheggio. La statua del Bambino rimase seriamente danneggiata e gettata fra le rovine dietro all'altar maggiore. Fu ritrovata solo nel 1637, quando venne a Praga padre Cirillo, carmelitano di Monaco, che riuscì a far riparare le mani della statua. Fu posta poi inizialmente nella cappella all'entrata della chiesa ma, dato l'afflusso dei pellegrini, nel 1741 fu spostata nell'altare laterale di mezzo, dedicato allora a san Gioacchino e a sant'Anna. L'altare stesso è concepito in modo da sottolineare il senso della spiritualità del Bambino di Praga, comprensibile solo all'interno del mistero fra la famiglia divina e la famiglia umana. Cominciarono ad apparire intorno alla statua anche ex-voto d'argento, in forma di piccole manine. Nel XIX secolo la spiritualità del Bambino aveva ormai raggiunto anche le terre più lontane: dalla Spagna all'America del Sud, all'Italia, alle Filippine. La festa è celebrata la prima domenica di maggio.
La statua è alta 47 cm, è protetta da un cilindro metallico argentato fino alla cintola. La statua ha molto probabilmente un'anima in legno, rivestita di tessuto che traspare sotto la cera. Da sempre la statua viene rivestita con abitini tessuti a mano (secondo la tradizione, le prime che ricevettero tale incarico furono Anna Loragh e Sibylla Schayemaier, seguite dal 1747 dalle Dame Inglesi). Il Bambino è avvolto da una cotta bianca, sulla quale vengono poste una tunica bianca e i vestiti con mantellina di seta, simile ad una dalmatica (il quarto e il quinto vestito erano simili ad un pluviale sacerdotale). Intorno al collo poi vengono posti dei collarini di pizzo. La statua possiede due corone: quella originale del 1767, e la seconda preparata negli anni 1810-20. Il suo guardaroba ha ormai raggiunto i cento esemplari. I piu' antichi risalgono al XVIII sec.
La tradizione di vestire le statue oggetto di culto è molto antica, e si diffuse soprattutto nel periodo barocco.

2) Chiesa dell'Assunta e il "palladio delle terre ceche"
Il culto dell'immagine della Vergine col Bambino - il palladio boemo - attrae a Stara Boleslav decine di migliaia di pellegrini. Nel 1617 con il sostegno di Anna, moglie di re Mattia, l'architetto italiano Jacopo de Vaccani iniziò la costruzione della chiesa. Nel XVIII secolo fu ampliata dal grande architetto Dietzenhofer (torre meridionale e facciata con statue dei santi boemi col palladio). L'icona della Vergine col Bambino (19x13,5 cm), fusa in bronzo dorato di Corinto, fu donata secondo la tradizione da san Metodio alla principessa Ludmila in occasione del suo battesimo, e successivamente da lei donata all'adorato nipote Venceslao. Nei momenti drammatici seguiti alla sua uccisione, Podiven, servo fedele di Venceslao, nascose l'icona nel terreno al limite della foresta, affinchè non andasse distrutta. Alla metà del XII secolo un contadino arando i campi rinvenne l'immagine. I canonici di Stara Boleslav eressero una cappella sul luogo del ritrovamento e vi posero l'icona ritrovata. Durante le guerre hussite fratricide, Stara Boleslav fu incendiata e l'immagine subì notevoli danni; fu così restaurata e assunse la forma attuale. Dal 1609, con l'avvento dei gesuiti, l'icona fu proclamata "palladio delle terre ceche", e dal 1613 grazie all'opera del canonico Kaspar Arsenio di Radbuza abbiamo la prima testimonianza scritta dei miracoli attribuiti all'icona, che da allora attrassero numerosi pellegrini da tutta la regione e da Praga. Durante la guerra dei Trent'anni il palladio finì nelle mani dei predoni sassoni, e riscattato tramite l'interessamento della principessa Benigna Caterina Lobkowicz e del re Ferdinando III. A causa delle alterne vicende belliche, il palladio ritornò finalmente a Stara Boleslav solo nel 1650.